正在杭州这块土地上，每走几步就可能看到一处胜景，人们常说“上有天国，下有苏杭。”和姑苏聚合浩繁私家乡林比拟，杭州整座都会都是一个天然山川与人造景观相互穿插的园林。杭州由于有史乘永久的修筑事迹、千年的古运河、多姿多彩的湖光山色而独具风情。把杭州如许一座园林都会比喻成凡间天国，很大水平上是由于“西湖”。中国宋代有名词人苏东坡曾写下如许的诗句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总合适。”正在古代文人的心目中，这片洁净的湖水就宛若中国古代四大美女之一的西施，非论春夏秋冬，绿柳荷风，或是银装素裹，都相通的俊俏感人。于是，西湖尚有着西子湖的雅称。
杭州的特色是三面迎山一壁城，杭州城跟西湖紧邻，也给予了西湖特定的境况、气质，气质即是人和天然特别亲热的完备连合，可能设思人们上放工的时期途经西湖，看看西湖，融入天然当中的心情，是何等惬意园林。
地处长江三角洲南部、钱塘江下游的杭州，南临江海，北靠山丘，非常的江河湖山交融的天然境况是杭州西湖酿成的苛重要素。三面环山、面积5.65平方公里的西湖，一经是古东海的一局部，它原是钱塘江入海处的一个幼湾，因为钱塘江泥沙陆续的浸淀淤积，酿成的堤坝塞住了入口，使海湾与大海齐备拒绝，酿成了一个自然的泻湖。正在西湖的周边，史乘上一经有良多跟西湖特别相通的湖泊，这些湖泊正在史乘上也特别驰名，不过现正在齐备都消散了，唯独西湖留了下来。
日常来说，自然泻湖中的泥沙进来自此是出不去的，最终会导致泥沙淤积，湖泊消散，这是一个天然次序。不过西湖从它成湖之日起，直到今日已经一湖碧水，这是什么原故呢？因为杭州地处海湾，正在整片填塞着盐卤的土地上，井水和河水都是咸水，所以被山泉冲洗的西湖自古就成为人们赖以生活的苛重淡水泉源。
唐代中期自此，杭州起源郁勃起来，西湖周边的开朗地域人丁剧增，一湖甘水使西湖与都会的唇齿相合越来越凸显。为了珍爱西湖，人们陆续挖湖筑堤，用疏浚来抗拒天然次序。咱们从史乘记录看，大的疏浚有20几次，使统统西湖或许留到现正在，固然它是一个天然的湖，但实情上一经是逐一面工湖了。咱们的昔人很聪颖，要珍爱西湖，就要疏浚，把泥挖出来，泥挖出来自此最简略的思法是运出去，但咱们的昔人把泥做了白堤，做了苏堤，做了湖中三岛，相似于废料行使。
西湖自古就和诗人结下了不解之缘。公元七世纪，唐代大诗人白居易和公元十世纪北宋时刻的有名词人苏东坡都曾正在杭州做过父母官，他们先后为管理西湖做出了巨大功勋。西湖园林景观最早的雏形是正在人为疏浚的根蒂上酿成的。由于诗人讲求艺境创造，对诗情画意的艺术谋求被行使到了水利修理上。白居易正在管理西湖时，就蓄意正在堤坝上种植了桃树和柳树，创造出了桃红柳绿的人文意境，他管理西湖的时期，现实上是把他自身心中最美丽的形势通过西湖的整饬改造涌现出来，当时白居易通过对西湖的清淤筑堤，一方面处理了杭州市民的用水题目，同时也使西湖周边的园林的雏形起源显示。疏浚的同时又造了景，这是咱们昔人的聪颖之处。
公元1089年，苏东坡任杭州刺史，主办西湖的疏浚工程，苏东坡更是继承了文人造景的守旧，正在筑堤植树的同时，讲求景物组织的转移，他用发现出来的巨额淤泥，正在湖中偏西处筑成了一条长2.8公里，领略南北的长堤，用堤坝来划分水面，酿成了两个巨细差异的水体，而且用桥来装饰长堤，既维持了湖水的疏导，又充足了景观的空间意趣。西湖只要六平方公里，不过通过这些堤岛的分裂，让人觉得它特别大，从造园来说，水贵有源，即是一眼都望不到它的终点。
人们为了怀想白居易和苏东坡为管理西湖做出的功勋，把他们修筑的堤坝判袂定名为白堤和苏堤。于是，西湖上这两道迷人的景色线，令人正在抚玩美景之余，不禁默念起诗人留下的多数优美诗句。
正在杭州，与文人的情怀一同交融正在凡间天国的，是空门的肃穆。公元十世纪的五代十国时刻，是中国史乘上的一个大割据时间。那时的杭州是吴越国的国都。吴越王钱镠是个虔诚的释教徒，受释教教义的影响，正在他统治的几十年内，实行了保境安民的战略，使杭州避免了狼烟，并使这里的寺庙、园林获得了空前的兴盛。
庙宇林立，浮图遍布，正所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，如许一个老诚佛法的时间，使杭州得回了东南佛国的美称。钱镠正在工筑中一是兴修水利，二是构筑海塘，三是由于他尊崇释教，用宗教行动本地百姓的一种信奉，于是，正在宗教思思的漫溢自此，加上兴旺足够，就变得越发平和，人们借西湖的山川来构筑家乡，筑灵隐寺即是一个代表。
灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，一名云林禅寺，是我国释教禅宗十刹之一。恰是由于当年钱镠王两次主办扩筑，才使它酿成了重大的寺庙园林体例。千百年来香火茂盛园林，直到本日，前来进香的游人仍然纷至沓来。
灵隐寺的修筑无一不展现了中国古代寺庙园林修筑艺术的精深，修筑组织苛谨，堪称中国古代寺庙园林的经典之作。主殿是大雄宝殿，范畴雄壮，气焰广博，是单层、重檐、三叠的修筑，高33.6米，殿内木雕释迦牟尼坐像，高约24.8米，金光四射，闪烁瞩目，是中国古代佛像雕塑的精品。
固然灵隐寺的组织是以释教修筑为主，但满堂上展现出的气氛是典范的园林体例，寺内古木参天，茂密的树林中林立的佛像，营造出了一种协和稳重的宗教空气。吴越国扶帮和宣扬释教文明，使西湖的山川注入了文明内在，使西湖的天然山川跟文明连合有了一个互动。
正在灵隐寺四周的悬崖危崖上，有有名的摩崖石刻雕塑群，借天然山势正在石壁上雕凿而成，地步矫捷，活龙活现，是我国南方古代紧要的古窟艺术之一，有石刻造像330余尊，对商量我国释教史、修筑艺术史和雕塑艺术史都很有价钱。曾有专家以为，中国的园林艺术虽根源于帝王的宫苑，却脱胎于寺庙园林，或者恰是从吴越国时间振起的杭州寺庙修理才使西湖周边地带显示了浩繁带有昭着释教文明特性的园林修筑群，况且良多修筑事迹至今照旧西湖上记号性的景观。
位于净慈寺前的雷峰塔即是西湖浩繁古塔中最为有名的一座。这是一座八面砖木构造楼阁式佛塔，始筑于公元11世纪的北宋天宝八年。它位于杭州西湖南岸的南屏山麓，夕晖西照，塔影横空，金碧耀目。雷峰塔履历了太多的障碍，它曾遭雷击阻挠并多次毁于狼烟。明嘉靖年间，倭寇海盗侵入杭州，可疑雷峰塔中藏有伏兵，竟纵火吞噬了木构檐廊，使雷锋塔仅剩砖体塔身。从此，残塔正在西湖之畔肃静独立了400年，成为西湖十景中一道特殊的景观。直到1924年砰然倾圯。
中国有名的文学家鲁迅先生曾写有《论雷峰塔的倒掉》一文，用犀利而深遂的思思，将凄美的白蛇传的传说看了个透彻。传说西湖曾有一条白蛇修炼羽化，化作一位俊俏的密斯，与常人许仙产生了一段人蛇情缘。不过他们的恋爱却遭到了法海头陀的千般否决，最终将二人生生拆散，并将白娘子正在雷锋场下。于是，雷峰塔的倒掉受到鲁迅先生的大加歌颂，以寓示对封筑轨造的报复。现正在人们看到的雷峰塔是于2002年按照史乘记录而修复重筑的。
固然浮图早一经没有了史乘的风霜，但人们照旧或许跟着它深远的人文意境，会意到它正在杭州园林构景艺术中的奇特风味，让人觉得有一种淡淡的忧愁，加上白娘子被镇正在内中的人文要素倚赖正在这意境中，特别值得回味。传说中的许仙与白娘子曾正在西湖的断桥上相会，可这个断字却仿若二人恋爱悲剧冥冥中的预言。
有名的西湖十景中，最为奇特确当属断桥残雪。杭州地处江南，大雪天较量罕见，一朝下雪，西湖便会吐露出与闲居场景迥然差异的雪湖盛况。传说这时期白堤上的断桥会显示特殊的景观，雪停之后，向阳的一壁冰雪融解，背阴面却已经冰雪掩盖，堤上远看，形似桥与堤断开了。
杭州俊美的园林是文人墨客创作的宝地，同时也为才子美人经典恋爱的重逢营造了独有的气氛。杭州是一个恋爱之都，从另一个方面也展现了杭州安宁绸缪，或者说清雅的境况气氛，只要如许的气氛能力产矫捷人俊俏传说。中国人尽人皆知的梁山伯与祝英台，被西方人比作东方的罗密欧与朱罗叶，他们的重逢也恰恰产生正在西湖断桥。凄美的殉情再一次与断桥的隐喻产生了合联，不知这是不是古代文人正在借西湖断桥寄寓感慨的情怀？贞洁感人的恋爱故事正在一代又一代人中央传唱。人们还将它搬上舞台，用吴侬软语演绎成有名的越剧剧目，成为人人皆爱的精品。
倘使说是文人雅士的情怀和东南佛国的虔诚奠定了杭州园林的根蒂格调，那么令人意思不到的是真正把杭州的园林筑造推向巅峰的要素，竟会是一个逃亡南迁至此的王朝。公元十世纪，中国北方一个被称为金的民族慢慢壮健起来，起源袭击宋朝统治的中国。这有时刻的宋朝由于国都地处北方，被称为北宋。因为北宋天子计划享笑，荒疏朝政，以致国力萧条，无力禁止金兵的南下。公元1127年，金兵攻占了北宋的国都开封，北宋消灭。随后，仓猝南逃的北宋王朝糟粕气力、王公贵族正在一个叫临安的地方扶植了南宋王朝。临安，即是本日的杭州。
南宋天子临偏都临安，正在这里不问北方的战时、贫瘠、偏安临都，享尽荣华荣华，纸醉金迷。固然金兵的胁迫已经存正在，但南宋的王公贵族并没有由于国难当头而阻滞兴筑园林的享笑民俗。他们起源大兴土木，不光修筑了皇宫，况且正在西湖周边筑造了多处皇家乡林，使皇家的大气最终融入到杭州满堂园林景观之中。西湖的园林有一个特色：借山、借水、借势。民风和帝王家根基上是融为一体。以是，名流造园，皇家造园，历代留下的园林都酿成了环绕着西湖一体的各个景点，根基上也酿成了一种怒放式的园林，统统临安就造成了一个大花圃。
伴跟着朝廷南迁，巨额的贵族富豪阶级也随之而来，都会人丁忽然增进，市道郁勃，贸易旺盛，杭州成为了当时寰宇第一大都会，人们以西湖为核心，争相筑园，使西湖的园林修理显示了一个史乘上最腾达的时刻。
热爱园林的南宋天子依附着皇家的气力，发动了统统杭州园林的兴筑。不过因为西湖是杭州园林要素中最苛重的水源，又融入了统统都会的主体，乃至于天子也无法独吞美景。于是，正在这个重大的国都之中，上至官家富豪，下至贩子庶民，都可能恣意享福以西湖为核心的杭州园林带给人们的兴味。恰是从南宋时刻起源，正在昔人修堤筑坝酿成的人文景观根蒂上，西湖显示了一个重大的群多景观群，也即是知名全国的西湖十景。这些景之间既相相合，又不是连正在一道的，相似于中国绘画中的长卷，是一个散点透视，一齐看过来，只须眼睛看到的地方都是主题，不过行动一个满堂来说，都不是主题，眼睛看到的地方都或许酿成一幅特别美的画，西湖的造园即是这种散点透视。
西湖十景中的三潭映月是中国江南水上园林的经典之作，它取湖中淤泥正在岛四周筑堤坝，酿成了湖中有岛，岛中有湖的体例，似乎仙山琼岛，所以又称幼瀛洲。三潭映月宽裕宗旨，空间多转移，修筑组织匠心独韵。三座塔即是三潭映月的主景，始筑于公元1089年。苏东坡疏浚西湖，正在湖水最深处立下记号，被称为三潭。三塔职位呈等边三角形，造型俊美。传说每逢中秋佳节，皓月当空，人们正在塔内点上烛炬，洞口蒙上薄纸，烛光表透。这时，烛光、月光、湖光交相照映，吐露“天上月一轮，湖中影成三”的绮丽形势，很富诗意。三潭映月由此得名。这里自古以后即是弄月圣地，三座石塔也就成了点景之物。
西湖十景中，最能让咱们看到当年宫廷存在现象的，即是曲院风荷。固然是炎天抚玩荷花的景点，但曲院是当时南宋朝廷开设的皇家酿酒作坊，因为当年的西湖水质清澄干冽，用西湖水酿造官酒盛极有时，朝廷每年可得西湖酒税二十万两白银。南宋时刻，达官贵族正在西湖周边筑了巨额的院子、宅园，是西湖的园林到达了腾达的时刻。西湖有着特别秀美的山林，比例标准的相合特别协和，美景当中加上人的运动，使天下人到达协和的同一，西湖周边的良多的景物呢，都是沿着西湖周边安顿的，这也和人的运动是直接合连的。
正在杭州这片都会园林中曾留下多数史乘名流的踪影，这里宽裕人文内在的存在境况，陆续吸引着百般文明后台的人前来筑造宅院，这些人也陆续为杭州填充新的人文积淀。他们也许权且旅居，也许是背井离乡，但只须他们来到了杭州，就都邑正在这片凡间天国流连忘返。西湖河畔有座粉墙黑瓦、颇具范畴的老式院落，即是有名京剧扮演艺术家盖叫天的故居。盖叫天本是北方人，为存在所迫到杭州搭班唱戏，用盖叫天的名号正在州一唱而红。当年，俊俏的西子湖畔，是他每每去喊嗓、练功、散步、冥思的地方。这个北方男子从此正在杭州假寓，并欣然为他的幼宅院提名为“燕南寄庐”，也即是北国之客寄居江南的旨趣。
这座宅院占地面积三亩，有房厅33间，花圃两个，正在北方四合院的基调上，辅以浓重的江南院子派头，是杭州园林中南北造园派头连合的经典之作。宅院的选址很好，前面正好是一条金沙溪，从屋子的前面流过，屋子的后面是一片水面，正好展现了中国这种寓居理思--前面有大道，又有河道，燕南寄庐的前院正厅是百忍堂，是盖叫天老家祖堂的堂名。列举的书画古董，吊挂的匾额联对，把厅堂修饰的古朴高雅。人们常说中国园林造园是七分主人，三分匠人，正在这个朴素清雅的宅院中，无处不透出一代京剧行家执着与豪放的艺术气概。
正由于多数史乘名流采选正在西湖河畔寓居下来，以自身奇特的天性与文明咀嚼充足了私家幼园林的各具特点，才使杭州这片大园林正在管理海水泻湖的根蒂上，陆续以人文心灵点化西湖的天然境况，天人合一，人与天然的协和，即是正在如许的史乘演化中，彰显出了无与伦比的心灵魅力。
西湖遍地的岸边，某个柳林掩映之处，或者就筑有一座园林式的私家宅院。这些幼园林的主人有太监大臣，有文人墨客，有都会巨贾，尚有戏曲界泰斗，杭州私家乡林真相是若何与西湖的大境况协和相融的呢？山表青山楼表楼的体例毕竟是何如讲解出杭州园林的独到意蕴的呢？
西湖的景色，若是不提人文的要素，它的齐备天然的景色也吵嘴常理思的，西湖周边的群山是三面迎山一壁城，正好西湖的东面是杭州城，南北西三面都是由群山缠绕，山又有着特别多的宗旨，西湖边的山有些乃至伸到湖内中，有些像孤山，就算正在湖中的山也都很低，只要几十米高，这些山的后面是一两百米高的山，再往后是三四百米高，仅仅这些山就酿成了三、四个宗旨，环绕着统统西湖。
孤山是西湖水域中的一个自然岛屿，海拔只要36米，是西湖群山中最低的，但凑巧即是这座幼山，深蕴着杭州园林的史乘文明。
公元1904年，一个酷暑的夏日，孤山迎来了几位避暑的文人雅客。恰是这几位遍及寻常的客人，却又一次把杭州园林艺术推向了一个新的高度，造诣了一座交错着人文天然之美的园林盛景。
西泠印社，是一群印石家，例如大艺术家吴昌硕等，修理的一个园子。他们以对金石的清楚来规划这个园林，以是看上去统统园林文人气特别浓。它的创始人，杭州史乘文明名流中的一位紧要人物吴昌硕，是书画金石界的一代行家，他的诗新颖憨厚，旷意纵横，正在书法方面又勇于冲破成规，酿成了自身朴茂雄健、广博苍劲的派头，并把书法与绘画融为一体。他的画色酐墨饱，气焰磅礴，他的篆刻广取各家之长，将古今派系融会领略，酿成了古朴苍劲、内幕相生的特点，把印学艺术推上了一个新的台阶。
西泠印社是我国商量金石篆刻的有名学术大伙，社址总面积近6000平方米。依山而筑，由上、中、下三局部构成，各具特点，与四周境况融为一体，人文景观与天然景观相互映衬，构想组织极为出色。固然没有守旧的纵横体例，但亭台楼阁皆因山势凹凸而狼籍有致，一层叠一层，井井有理，堪称江南园林之佳作。貌不惊人的竹阁柏堂，藤萝密布的鸿雪幼径，零乱狼籍的灵巧幼筑，在在可见的叠石流水，宛转而高雅，无可挑剔。
题襟馆是吴昌硕创作寓居的地方，朴素清雅，是西泠印社占湖山之胜，撷金石之华的宝地。华苛经塔形造不大，表形秀丽而朴素，正合印社园林派头。白石砌造，八面十一级，每级中央雕有飞檐，石座周围刻着十八罗汉和华苛经、金刚经经文，无论是文字或造像，都有着圆润矫捷的线条。
西湖文明是多种文明的归纳，文明的充足性、多元性，使杭州城冶容淡抹总合适，它的美就正在于它的一方之水当中，眼去眉来，多方出彩。
文人雅士们为杭州园林陆续注入新的人文内在，同时也从这里新颖脱俗的存在中受到滋补园林，得回灵感。正在这座天气宜人的都会中，尚有别的一种与杭州园林的文人雅趣相映衬的天国存在，那即是边赏美景边品西湖龙井茶。
正在繁盛的陌头巷尾，正在僻静的古灵隐寺内，乃至西湖的游船上，随地都是饮茶的好去向。正在杭州园林极富人文情怀的永久史乘中，茶文明早已深深的融入到了这一片土地。得天独厚的杭州西湖，不只具有着多数爱茶之士，更攻克天时地利，盛产一种香远益清的茗茶。西湖处于平原、丘陵、湖泊与江海相接连的地带，三面环山，奇特的地舆职位酿成了杭州地域特有的天气条目，更加适合茶叶的种植。
寰宇第一部茶叶专著《茶经》中就有如许的记录：唐朝时刻，杭州灵隐寺就一经起源分娩西湖龙井茶，可见西湖龙井有着极端永久的史乘。到了清代，西湖龙井一经名扬全国。杭州秀美的山川园林，深遂的茶道，天然成了寓居的最佳境况。
杭州地处大运河的南端，史乘上即是一个富庶之地。京杭大运河从交通上给杭州的兴盛带来了极大的方条子目，这里天然也就成了浩繁市井富贾的纠合地。据考据，杭州自古就出市井，不过到表埠经商的却很少，而表埠来这里的市井却良多。有人说是由于杭州市井怠懈，也有人说由于大师都舍不得脱离这座天国。正在杭州的市井赚了钱自此，要做的第一件事即是筑造园林。正在皇家乡林、名流园林浩繁的杭州名园中，市井的园林也以其特有的风姿攻克了紧要的一席之地。
郭庄是西湖第三名园，为清代丝绸商宋端甫所筑，一名宋庄，厥后卖给汾阳郭氏，改称汾阳别墅，俗称郭庄。它既生存了江南古典园的守旧特色，又卓绝了浙派园林的古朴高雅派头，是杭州市井筑造园林中的精品，它的范畴形造是最像姑苏古典园林的，但又齐备不相通。由于郭庄固然是一个内向的庄园，不过真正的空间要点并不正在郭庄内中，而是跟西湖的相合，假使一个私家乡林，也是跟西湖的大山川或许齐备统一起来，该当说是西湖全体的筑园的方法中特别紧要的一点。
统统庄园占地面积9788平方米，此中水面面积占29.3%。由室第区、院子区和船厂区三局部构成。西湖的特色是庄，而不是姑苏园林的园，西湖是以庄闻名，这些景点即是起到了一种散点透视的用意，这种组织大概是最适合西湖的。郭庄面对西湖，背倚西山。东借苏堤春晓，西揽双峰插云，南望南屏幽姿，北眺宝俶倩影，郭庄的空间景观、视觉宗旨充足多彩，是我国古典园林中依托天然，巧于借景的楷模之作。园内水池居中，池岸泊以玲珑秀石，有曲水与西湖相通。临湖筑阁，依峰开楼，天然新颖，令人如沐东风，赏心好看园林，被园林学界誉为西湖池馆中最富古趣者。
人的实质都有一种看待美丽存在或看待天国的一种最高的理思，西湖就正好是咱们统统人梦思中的一种天国。中国古典园林之杭州园林
