“瀑边淅沥风头湿，雪表嶙峋石骨斑。夜半不须持挟去，神州自有好湖山。”钱钟书当年正在瑞士日内瓦莱蒙湖视察时，作了一首《莱蒙湖边即目》，既夸奖了日内瓦的湖光山色，又表清晰对祖国领土的高慢。“夜半不须挟持去”，可谓遐思奇绝。咱们当然不行以把一个地方的风景搬到另一个地方。然则，正在实际中，“移植”一个地方的景物到另一处并非罕见。有目共见，北京的颐和园，就仿造了杭州西湖和江南园林。群多不太领略的是，中国古典园林也有走向海表的获胜规范。
1980年，以姑苏网师园殿春簃为原本的明轩（也称阿斯特天井）正在美国纽约多半市博物馆正式对群多绽放，开我国园林走向海表之先例。自此从此四十余年间，中国古典园林持续进入表国异乡。以美国纽约寄兴园、波特兰兰苏园、洛杉矶流芳园和加拿大温哥华逸园等为代表。美学家叶朗曾指出，“中国古典园林是一门归纳艺术”。从这个事理启航，可能以为，中国古典园林走向海表，动员了多个门类中国古板艺术的海别传布园林。
中国古典园林走向海表，直接促成了中国古板艺术思思的传布。中国古典园林的打算理念与古板山川画一脉相承，它内幕相生的空间机闭本领，“境生于象表”的审美旨趣，正在有限的空间营造无穷之景以及创造一个可观、可赏、可居、可游天下的筑园思思，皆来自古板山川绘画。正如筑立专家童寯所说，中国古典园林是“三维的中国画”。中国绘画是中国古板艺术思思的规范表征。从这个事理上说，中国古典园林走向海表，便是从感性体验层面向海别传布中国古板山川画的视觉布局，以及凝集于其背后的中国古板艺术思思。
有美国记者记述了普林斯顿大学中国艺术史讲授方闻辅导他视察明轩的经验。方闻对他说：“你看那儿，两座山岳（太湖石）从花园中升起，但跟着咱们挪动，第三座山岳自中心那座山岳背后映现。我称其为‘游目’，就像一幅慢慢开展的卷轴寻常园林。”个中，以湖石假山营造山岳的遐思，是幼园特有的筑山思思。景物交织而置，恰是对借目下有限的象（湖石）激发无穷之景（山岳）造园本领的经典解释。而“游目”观的提出，则直接表清晰园林与山川画背后联合的中国古板赏游观。关于海表受多而言，中国古板艺术思思恰是正在这种亲身游园的经验中获得具象的感知。
中国古典园林走向海表，天然也促成了中国造型艺术的海别传布。筑立是中国古典园林的重心组成因素，古典园林筑扬名目繁复、地势多样。海表中国古典园林的多种筑立类型被海表旅客所知道。因地方控造，行动创造中国古典园林走向海表先例的明轩，仅包括厅堂、半亭、曲廊、月洞门等筑立。但随后绽放的逸园、流芳园、兰苏园、寄兴园则将水榭、石舫、楼阁、廊桥、砖雕门楼、六角攒尖亭、四角攒尖亭、海棠花门等多样的中国筑立样式带到了海表观多目下。
另表，1984年正在英国利物浦筑造的燕秀园，固然仅有一座敞厅与一座八角亭，却令海表观多看到有别于江南园林的北方园林风致，表现出中国古典园林分歧地区筑立风致与形造的特点。其它，古板园林中的每一处单体筑立上都配有匾联题刻，且大家邀请名家题写或取自名家字体。“明轩”二字就由方闻从文徵明的书法中挑选组合而成。流芳园的打算团队更为阔绰。他们特别组筑了一个接洽委员会，遍请名家信写匾额。比方，园中“别有洞天”由今世诗人、出名画家罗青题写，“邀山台”由师从刘海粟的书法家袁志忠题写，“玉镜台”则由时任波士顿大学中国艺术史讲授的白谦慎题写。流芳园还将每一块匾额孑立拍摄后上传至官方网站主页，令园林嗜好者或许通过线下、线上两种渠道鉴赏题词书法。以是可能说，中国古典园林走向海表，动员了筑立、书法等中国古板造型艺术的海别传布。
中国古典园林走向海表，还促成了中国古板工艺的海别传布。海表中国古典园林大家正在国内以古板工艺预造修建，再合座运至海表，并役使工程本事职员跟班前去，以古板技法拼装。比方，筑设明轩的砖瓦都来自姑苏城郊10公里处的陆慕镇“御窑”。这座窑厂始筑于清乾隆年间，曾为北京故宫供应筑立用材，此次为烧造明轩砖瓦从新启用。明轩所利用的50根立柱，则以产自四川的楠木为原资料。梁架、门窗、挂落、佳人靠等木构件，则离别由产自中国的杉木、银杏木、香樟木打造。中方则派出一支27人的团队赴美搭筑明轩，个中19名成员是木匠、瓦工、石工、假山工匠人。1980年1月，记者珍妮·吉尼斯正在表地报纸发布题为《正在多半市博物馆，27名中国人修建明园及他们的善意》的作品。文中插入一张两位正正在铺设明轩瓦片的匠人的照片，且同时提到美方施工团队认真人萨尔瓦托对中国古板工艺“印象深入”。随后，方闻为缅想明轩的正式完成，与汉学家姜裴德合著了一部幼书《中国天井：多半市博物馆中的阿斯特天井》。书中对明轩砖瓦、地砖、木构、花街铺地等实行了细致先容，以显现躲避其背后厚实的故事。近年来，海表中国古典园林日渐增加，由古板工艺激发的海表视察者的闭心热中接续不减。2017年，美国记者施瓦尼·沃拉赏游位于纽约斯塔藤岛的寄兴园时，感伤园林中“一起筑立未利用任何铁钉、胶水与螺丝”。海表旅客通过赏游园林，对中国古板工艺的魅力有了明白、直观的感触。
中国古典园林走向海表，胀舞了中国古板戏曲艺术的海别传布。明清从此，园林成为昆曲献技的要紧场域之一。园林与昆曲深度绑定。昆曲献技艺术家张军曾暗示，“没有其它空间比园林更或许承载昆曲之美了”园林。以是，海表的中国古典园林也成为昆曲献技的绝佳舞台。它或许为昆曲营造原汁原味的献技空间，为海表观多供应更立体、悉数的戏曲献技感官体验。
2008年，时任多半市博物馆东方部主任的何慕文看到上海朱家角一座园林中上演《牡丹亭》的报道，便随即萌生了将该剧搬入明轩的构想。2012年11月30日晚，园林版《牡丹亭》正在明轩内正式上演，并正在随后四天中连演六场，得到重大获胜。明轩内一起场次的票正在上演前10个月就整个售罄，多半市博物馆一楼大厅设立的700张场表直播票也正在上演前整个售完。每场上演已毕后，观多都起立长光阴拍手。何慕文自己也促进地暗示为此次“计议的行为感觉高慢”。过后，行动本次园林版《牡丹亭》的创造人和艺术总监，音笑家谭盾暗示：“我到过天下各地，发明险些每一个大城市都有一个中国园林或东方天井……这些园林美极了，却都像熟睡的佳人，门可罗雀。五年前我发轫梦思，我要把昆曲《牡丹亭》带到天下各地的中国园林中去，用昆曲和音笑，让睡佳人从新惊醒。”谭盾解释了园林与昆曲的共生闭联。海表中国古典园林成为中国古板戏曲艺术海别传布的要紧载体。
以明轩为出发点，中国古典园林持续走出国门，成为中表文明往来中的要紧变乱。这让海表受多不但近隔断接触到古典园林艺术，更通过视察园林真实感触到多维度的中国古板艺术样式。这些中国古典园林成为中国古板艺术海别传布的要紧窗口。中国古典园林“流芳”表地
