它深浸着中国文明的内蕴，是中国五千年文明史培养的艺术珍品。中国古典园林，史乘长久，极具艺术魅力，为宇宙三大园林编造之最。
据相闭图书纪录，我国造园应始于商周，当时称之为囿。最初的“囿”，即是把天然情景美丽的地方圈起来，放养禽兽，供帝王佃猎，是以也叫游囿。汉起称苑。汉朝正在秦朝的根蒂上把早期的游囿，发扬到以园林为主的帝王苑囿行宫，除安顿园景供天子游憩以表，还进行朝贺，处罚朝政。贵族的宫苑是皇同乡林的前身。田主幼农经济为根蒂的封修大帝国造成，相应地，皇家的宫廷园林范围浩大、风格浑伟，成为这个工夫造园行动的主流。
魏晋南北朝是我国社会发扬史上一个紧要工夫，一度社会经济兴隆，文明兴盛，士大夫阶级寻找天然境况美，游历名山大川成为社会上层一般风气。刘勰（xie）的《文心雕龙》园林，钟嵘的《诗品》，陶渊明的《桃花源记》等很多名篇，都是这偶尔期问世的。（魏晋风致风骚：三曹、竹林七贤、陶渊明、王羲之。组成魏晋风致风骚的条款是:玄心、洞见、秒赏、蜜意园林。其表正在特征是思思上“颖慧”，性格上“豪宕、真率（宽大）”，举止上“寻找脱俗”。）
该工夫释教、玄门风行，使得寺观园林茂盛（南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中——杜牧（唐）），造成造园行动从天生到全盛的波折，发轫确立了园林美学思思，奠定了中国山川式园林发扬的根蒂。
隋朝了局了魏晋南北朝后期的战乱状况，社会经济一度兴隆，加被骗朝天子的荒淫奢糜（杨广命宇文恺正在洛阳修西苑），造园之风大兴。正在都市与农村日益间隔的处境下，那些身居热闹城市的封修帝王和朝野达官朱紫，为了逍遥玩赏大天然山川情景，便就近仿效天然山川修造园苑，不落发门，却能享“主入庙门绿，水隐湖中花”的有趣。
唐太宗“励精图治，国运兴盛”，社会进入了盛唐期间，宫廷御苑策画也愈发精巧，奇特是因为石雕工艺一经娴熟，宫殿造造栏杆玉砌，出格显得朴素。“禁殿苑”、“东都苑”、“神都苑”、“翠微宫”等等，都旖旎空前。
核心集权渐渐健康。思思根蒂上，造成以儒家为主导，儒释道互补共尊的编造，中国园林所拥有的气魄特点根基造成。
都市贸易经济空前兴隆，市民文明胀起，园林的发扬由盛年期升华为富饶创作向上心灵的成熟工夫。
宋朝元朝造园也都有一个茂盛工夫园林，奇特是正在用石方面，有较大发扬。这时间，大量文人、画家出席造园，进一步巩固了写意山川园的创作意境。明、清是中国园林创作的岑岭期。私同乡林是以明代修造的江南园林为重要劳绩,如“沧浪亭”、“息园”、“拙政园”、“寄畅园”等等。同时正在明末还发作了园林艺术创作的表面竹素《园冶》。它们正在创作思思上,依旧相沿唐宋工夫的创作源泉,从审颜面到园林意境的创作都是以“幼中见大”、“须弥芥子”、“壶中六合”等为创作方法。天然观、写意、诗情画意成为创作的主导名望，园林中的造造起了最紧要的感化,成为造景的重要伎俩。
封修社会盛极而衰渐渐趋于崩溃，园林的发扬，一方面担当了前偶尔期的成熟古板而更趋于精巧，另一方面损失了前偶尔期的主动革新心灵，映现衰颓方向。
皇同乡林创修以清代康熙、乾隆工夫最为生动。当时社会安靖、经济兴隆给修造大范围写意天然园林供给了有利条款,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。到了清末，造园表面寻觅作茧自缚，加之社会因为表来侵略，西方文明的攻击，国民经济的倒闭等等道理，使园林创作由全盛到衰败。但中国园林的劳绩却到达了它史乘的峰巅，其造园方法已被西方国度所敬仰和仿效，正在西方国度掀起了一股“中国园林热”。
中国古典园林是由造造、山川、花木等组合成的一个归纳艺术品，富饶诗情画意，叠山理水要变成：“虽由人作，宛自天开”的地步。——陈从周《说园》
中国古典园林行为封修文明形式之一，势必领受封修文明形式影响，个中形而上学是通盘天然常识和社会常识的终极轮廓，是文明的焦点。它影响、浸润于园林，称为园林创作的主导思思、造园实行的表面根蒂。轮廓起来：
秦汉隋唐的离宫别苑，浩大范围、登高远眺的寻找，魏晋南北朝与大天然境况的契合，营园的重心着眼于似乎与宇宙齐一的大空间，实行以大观幼的细节审视。
到两宋，人们心目中的宇宙宇宙缩幼了。空间意向更侧重壶中之六合，须弥于芥子。营园思绪转化为以幼观大，幼而精，效力寻找空间兴趣转折。
中唐到北宋，释教的禅宗渐渐胀起，禅宗考究顿悟和实质自省，造园发端自发寻找意境的显示，促使寺观园林更多受到文人园林的影响。
宋代胀起的新儒学——理学，考究纲常伦理，对人道的克造激励了寻找性情解放的逆反心情。促使文人士大夫转向园林中寻求自正在的满意。文人园林进入极盛工夫。
魏晋南北朝工夫，“仕”与“隐”的冲突连续是常识分子的情结，如竹林七贤之一刘（我以六合为栋宇园林，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中?），轻慢礼造、纵酒避世的形势。至唐宋，隐逸文明与造园实行贯串，正在文人士大夫圈子里通行“隐于园”的见解，是促成了私同乡林大发扬和文人园林胀起的重要成分之一。中国古典园林专题：古典园林兴盛史
